Святы Богу своему

Закон Моисеев строг. Нельзя то, нельзя это. Высочайшие стандарты. Жесточайшие наказания.

Почему так? У фараона тоже было строго, но там стандарты были двойными: фараонам – все, рабам – ничего.

Здесь же Бог заповедует иную, цельную жизнь: Я свят – и вы будьте святы.

У фараона за строгостью стояла жажда беспредельной власти, каждым запретом и наказанием напоминалось: я – все, вы – ничто.

Здесь же предлагает иной принцип: Бог свят и учит святости Свой народ.

Требование чистоты – не то же, что требование власти.

Здесь и власть чистая, божественная, Божья.

И еще одно важное отличие: чем «выше» (влиятельнее в масштабе и характере своего служения) положение человека в израильском обществе, тем выше требования к нему. Фараонам, его знати и жрецам можно было все. Священникам Божьим почти ничего нельзя. У них нет даже имени, т.е. нет своей чести и славы, своих интересов и выгод.

«Они должны быть святы Богу своему и не должны бесчестить имени Бога своего» (Левит 21:6).

Священник не должен отходить от святилища, потому что только там его место. Его жизнь – в присутствии Божьем и служении Богу. 

Быть выше или быть чище, быть сильнее или святее – вот интересный выбор, актуальный и для наших дней.

Не удивлюсь, если Египет покажется привлекательнее Израиля. Но стоит помнить, что при всем блеске и славе Египта его боги мертвы и злы. Высокие пирамиды молчат.

При всей простоте и требовательности Бог Израиля чист и свят, жив и благ.  Да будет прославлено Его Имя в народах