Не обижай

Бог смотрит на нас, смотрит за нами глазами ближнего. Обижать ближнего – грешить против Бога. Разве это не грех – просить у Бога милости и благополучия для себя и тут же отказывать в этом другим людям? Разве это не грех – присваивать себе то, что Бог хочет дать всем?

Мы не должны забывать, что живы и свободны лишь милостью Божьей, а потому просто обязаны быть милосердными к другим.

«Не обижай»  - это строгое повеление. Не обижай жену (Втор. 24:1-5), наемника, бедного и нищего (6, 14-15), заемщика (10-13), пришельца, сироту и вдову (17).

Суди честно (16-17), истребляй воров (7), берегись заразы (8-9), чтобы в обществе были здоровые отношения и каждый чувствовал себя защищенным.

Оставляй на поле сноп (19), на ветках немного маслин (20), в винограднике часть плодов (21), чтобы нуждающиеся могли взять остатки себе.

Все это – ради заботы о ближнем, чтобы никто не был обижен, чтобы весь народ мог разделить блага, дарованные Богом. Причем дважды звучит напоминание к тем, кто возвысился и обогатился, кто мог забыть, что такое нужда и унижение: «Помни, что и ты был рабом в Египте, и Господь, Бог твой, освободил тебя оттуда: посему я и повелеваю тебе делать сие» (18); «И помни, что ты был рабом в земле Египетской: посему я и повелеваю тебе делать сие» (22).

Когда тебя обижали, Бог вмешался. Как ты можешь обижать другого? Как можешь не слышать крика о помощи, как можешь не видеть нужды ближнего?

«Не обижай» (14) - это предельно лаконичное и предельно категоричное обращение к молодым поколениям Израильтян, которые начали забывать рабскую жизнь в Египте. Это призыв к нам, старающимся не замечать чужой нужды и боли.

Как я могу обижать ближнего? Что в моих действиях может считаться обидным? Какие грехи против ближнего стали нормой для нас и оттого вызывают еще больший гнев Божий? Как можно исповедать, исправить, исцелить обиды против «братьев» и «пришельцев»?