Молитва Маноя: Господи, научи нас, что нам делать с тем, что Ты даешь!

 

Молитва Маноя – одна из самых коротких, интересных и поучительных молитв Библии. К сожалению, я не помню, чтобы когда-то слышал проповедь на эту тему. Поэтому решил сказать эту проповедь сам и записать главную мысль для тех, кто не услышит меня вживую. 

 

«Маной помолился Господу и сказал: Господи! пусть придёт опять к нам человек Божий, которого посылал Ты, и научит нас, что нам делать с имеющим родиться младенцем» (Судьи 13:8).

 

Маной молится Господу после того, как ангел явился его бесплодной жене и пообещал рождение сына. В Библии есть несколько подобных историй – Авраама и Сарры, Елканы и Анны, Захарии и Елисаветы, Иосифа и Марии. Во всех случаях рожденный сын оказывался выдающимся героем в истории Израиля. 

 

Когда Маной услышал, что его будущий сын спасет Израиль от Филистимлян, он взволновался больше, чем обрадовался. Если мой сын будет таким великим, то как мне воспитать его правильно, как помочь ему выполнить его важное предназначение?

 

Согласитесь, мы редко думаем о таких вопросах. Мы хотим получить от Бога желанное. Мы просим со слезами. Выпросив, радуемся. Но что потому делать с полученным?

 

Маной оказался серьезным и ответственным отцом. Пока жена радуется приятной новости, он думает о будущем, точнее о своей ответственности за будущее сына и всего Израиля. Он ищет встречи с ангелом, чтобы спросить: «итак, если исполнится слово твоё, как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним?» (13:12). Это не конец истории. Но это правильное начало. 

 

Когда Самсон вырос, то не всегда вел себя правильно. Но пока он рос, родители воспитывали его в страхе Божьем, готовили его к служению защитника и судьи для всего Израиля. Мы не можем отвечать за всю жизнь наших детей, но мы не можем не отвечать за их ранее воспитание. Мы должны принимать каждого ребенка как драгоценный дар, который нужно раскрыть и правильно применить в соответствии с Божественным предназначением. 

 

История Самсона заканчивается тем, что после своих ошибок и унижений, он мстит Филистимлянам и умирает героем. А потом его с почестями хоронят во гробе отца его Маноя. После скитаний и блужданий сын возвращается к отцу, завершает свой непростой путь достойно. 

 

Я никогда не думал об этом раньше, но в этой истории Самсона самым достойным персонажем оказывается Маной. Благодарю отцовскому воспитанию Самсон стал судьей, прошел испытания, и умер героем. Эта история начинается молитвой Маноя, а заканчивается молитвой Самсона: «И воззвал Самсон к Господу и сказал: Господи Боже! вспомни меня и укрепи меня только теперь, о Боже! чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам» (16:28). Отец молился сам и учился молиться сына. Эти уроки остались в памяти Самсона на всю жизнь и помогли ему в последний, смертный час. 

 

Будь как Маной. Не просто проси Бога «дай-дай-дай», но молись и учись, как распорядиться полученным благословением. Пусть молитва Маноя станет нашей молитвой: «Господи, научи нас, что нам делать с тем, что Ты даешь!».

 

Дальше »

«Тогда начали призывать имя Господа»

 «Тогда начали призывать имя Господа»

 

Недавно в нашей церкви мы начали новую серию проповедей по теме «Учимся молиться на библейских примерах». И вот я задумался о том, как и когда в истории человечества люди впервые начали молиться – не между прочим, а постоянно, в качестве необходимой духовной практики; не только тайно, но и публично; не только лично, но и коллективно. Понятно, что уже в Едемском саду первые люди общались с Богом. Известно, что после грехопадения они стали избегать такого общения и лишь нехотя отвечали на вопросы или обличения Всевышнего. И вот в четвертой главе книги Бытие мы находим интересную фразу: «тогда начали призывать имя Господа». Здесь что-то меняется, здесь начинается новая эпоха. Фраза интригует. Что за ней стоит?

 

Эти перемены связаны с рождением Сифа и Еноса: «И познал Адам ещё жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарёк ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа» (Бытие 4:25-26). 

 

Это самый конец главы. А начинается она с рождения Каина, который убивает младшего брата Авеля, но затем дает начало целой цивилизации, которую так и можно назвать - «цивилизация Каина» (4:16-24). Здесь начинают строить города, умножать стада, играть на музыкальных инструментах, развивать ремесла. Но все это – на крови. Убийства и месть, преступления и наказания сопровождают потомков Каина и Ламеха. «Цивилизация Каина» - это естественный путь развития в автономии от Бога, жизни за пределами Едема.

 

С одной стороны, люди обустраиваются, обживаются, привыкают, умножаются, процветают. С другой стороны – враждуют, убивают, грешат. Какого бы уровня не достигла эта цивилизация, она обречена уже потому, что сознательно и систематически отвергает Бога и Его заповеди. 

 

Но вот в конце этой же главы появляется надежда. У Адама и Евы рождается Сиф (или Шет) – «назначенный, избранный, «данный Богом». А у Сифа рождается Енос (Энош, Ханох, Еннос) – «смертный, слабый», но при этом призывающий Бога «человек». 

 

Тогда – во времена Сифа и Еноса – начали призывать имя Господа. Эти имена и эта практика обращения к Богу связаны с другой линией развития, альтернативной версией истории человечества. «Цивилизация Каина» идет своим путем, без Бога. А Сиф и Енос восстанавливают общение с Богом как основу всего, как главное в жизни, как условие всей культуры и цивилизации.

 

Енос осознает, что он слаб и смертен, что его время ограничено, что он зависим от Бога. И в молитве, поклонении, прославлении, почитании, послушании Богу он выбирает другой путь, не такой как путь Каина. Он взывает к высшей власти над собой, он возвращается в подчинение Богу. 

 

Эти два пути – путь Каина и путь Еноса – проходят через всю историю человечества. Путь Каина привел к потопу, к глобальной катастрофе. А Ной продолжил путь Еноса и дал человечеству второй шанс. С тех пор дети Каина продолжают губить людей в отчаянных попытках обойтись без Бога, а дети Еноса - напоминать о Боге и спасении в Нем. 

 

Мы видим, как Господь восстанавливает линию избранных, посвященных, верных Ему людей, и совершает через них Свое спасение. Они осознают себя слабыми и смертными, но это трезвое осознание спасает их от самоубийственной независимости и гордыни. Они взывают к Богу публично, они носят на себе Его имя, они напоминают о Нем. 

 

Это хороший урок для нашего времени. Большинство наших современников упорно идут путем Каина к верной погибели, к финальной катастрофе. Но, благодарение Богу, в каждое время, и в наше тоже, есть призывающие имя Господа. Пусть же в ответ на молитвы потомков Еноса Господь сохранит веру верных и подарит надежду наследникам Каина. О нашем времени можно сказать немало плохого и тревожного, но пока молитвы возносятся, Бог отвечает милостью, а потому история продолжается! Будем же как Енос! 

Дальше »