Що кажуть нам ангели про Різдво?

Наближаючись до Різдва, варто перечитати євангельські історії, щоби краще зрозуміти, що Бог чекає від нас у це свято. Хочу звернути увагу на слова ангелів, Божих посланців до людей, представників неба на землі. Вони підготували свідків Різдва до правильного сприйняття дивовижних подій. Вони сказали те, про що ми ніколи не подумали б. Ангельські послання не втратили своєї важливості і сьогодні, нагадуючи нам про те, що робить Бог у світі і яка наша роль у Його плані. Згадаю лише три епізоди.

 

Епізод перший: Радій, Господь із тобою!

Найважливіша розмова відбувається між ангелом Гавриїлом та Марією: «Ангел промовив:  ― Радій, та, що отримала благодать! Господь із тобою! Благословенна ти між жінками. Ці слова здивували її, і вона почала роздумувати, що може означати це привітання. Ангел відповів їй: ― Не бійся, Маріє, бо ти знайшла благодать у Бога. Ось завагітнієш та народиш Сина, і назвеш Його Ісус.» (Луки 1:28-31).

З цієї розмови ми дізнаємося, що Марія обрана Богом для унікальної місії. Вона набула особливої ​​благодаті та найвищого благословення серед усіх жінок не для комфортного життя, а для почесної ролі служниці Господньої. Сьогодні слова ангела «Радій, Господи з тобою!» звучать як обіцянка великого дива і запрошення Боже кожному віруючому прийняти відведену ним роль і відповісти подібно до Марії: «Я радий служити, нехай буде так».

 

Епізод другий: «Не бійся прийняти те, що від Святого Духа»

Друге важливе послання ангел приносить чоловікові Марії: «з’явився йому уві сні ангел Господній та сказав: «Йосифе, сину Давида, не бійся взяти Марію, дружину свою, бо зачате в ній – від Духа Святого. Вона народить Сина, і ти назвеш Його Ісус, бо Він спасатиме народ Свій від його гріхів». Усе це сталося, щоби сповнилось сказане Господом через пророка: «Ось діва завагітніє й народить Сина, і дадуть Йому ім’я Еммануїл», що перекладається «З нами Бог». Прокинувшись від сну, Йосиф зробив так, як звелів йому ангел Господній, і взяв Марію за дружину. Але не знав її, поки вона не народила Сина свого первонародженого, і він дав Йому ім’я Ісус» (Матвія 1:20-25).

Йосиф отримав запрошення згори і без зайвих питань прийняв його - прийняв Марію з Божественним Немовлям, прийняв Божий план спасіння і своє місце в ньому. Його переповнювали здивування та розгубленість, але він підкоряє усі свої людські емоції та питання волі Божої. Ми не здатні навіть уявити велич і логіку Божого плану, то навіщо ж сперечатися про деталі? Подібно до Йосифа, нам потрібно прийняти без страху свою скромну роль у грандіозному Божому задумі і відповісти на ангельський наказ не словами, але послухом у діях.

Епізод третій: «Не бійтеся, ви знайдете Немовля в яслах»

Третє послання – це послання ангелів людям, неба - землі. Його почули пастухи на полі і рознесли далі: «Аж ось ангел Господа з’явився біля них, і слава Господня засіяла навколо, і великий страх охопив їх. І промовив до них ангел: «Не бійтеся! Я приніс вам добру звістку, яка буде великою радістю для всього народу! Сьогодні в місті Давида народився вам Спаситель – Христос Господь! І ось вам знак: знайдете сповите Немовля, Яке лежатиме в яслах».» (Луки 2:9-12).

Тут все велике – і страх, і радість. І титули народженого Немовля незвичайні – Спаситель, Христос, Господь. Але при цьому лежить Він у яслах, як для Царя зовсім скромному місці. Ясла – символ Божої близькості до нас, втілення, людяності.

Побачивши Божу славу, пастухи злякалися: хто ми та Хто Бог! Але тепер їм дається знак – Бог став одним із нас, ідіть і переконайтесь, Він не на небі, Він уже тут, у звичайних яслах.

Подібно до пастухів, ми запрошені радіти про народженого Спасителя і ділитися цією радістю з іншими людьми. Повнота цієї радості недоступна тому, хто бачив і чув ангелів, але так і не пішов і так і не знайшов Немовля. Що може бути радісніше особистої зустрічі з Богом у буденності життя, що може бути дивовижнішим за Його присутність у нашому місті, нашому домі, прямо серед нас?

У всіх трьох епізодах є спільне – ангели говорять людям «не бійтеся», відкривають Божественну природу народженого Немовляти та запрошують стати частиною цієї історії. При цьому у всіх наших героїв залишається свобода – послухати ангелів або послухати страх і свої сумніви; продовжити своє звичайне темно-сіре життя, або відкритися диву. Усі вони вибирають нехай послух Богові. Марія відповідає: Я раба. Йосиф мовчки виконує все сказане йому. Пастухи кажуть один одному: «Ходімо і подивимося». Ніхто з них не залишився тим самим. Різдво змінило їх усіх. А чи готові ми до змін? Якою буде твоя реакція на те, що ти чуєш, бачиш, переживаєш сьогодні? Чи готовий ти прославити Бога і послужити Йому? Відкрий свої вуста, відкрий своє серце, не стій на місці, не лишайся тим самим, сьогодні Різдво!

Дальше »

Что говорят нам ангелы о Рождестве?

 

Что говорят нам ангелы о Рождестве?

 

Приближаясь к Рождеству, стоит перечитать евангельские истории, чтобы наконец понять, что Бог ожидает от нас в этот праздник. Хочу обратить внимание на слова ангелов, посланников Бога к людям, представителей неба на земле. Они подготовили свидетелей Рождества к правильному восприятию удивительных событий. Они сказали то, о чем мы никогда бы не подумали. Ангельские послания не утратили своей важности и сегодня, напоминая нам о том, что делает Бог в мире и какова наша роль в Его плане. Вспомню лишь три эпизода. 

 

Эпизод первый: «Радуйся, Господь с тобою!»

Важнейший разговор происходит между ангелом Гавриилом и Марией: «Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус» (Луки 1:28-31). 

Из этого разговора мы узнаем, что Мария избрана Богом для уникальной миссии. Она обрела особую благодать и высшее благословение среди всех женщин не для комфортной жизни, но для почетной роли служанки Господней. Сегодня слова ангела «Радуйся, Господь с тобою!» звучат как обещание большого чуда и приглашение Божье каждому верующему принять отведенную Им роль и ответить подобно Марии: «Я рад служить, пусть будет так».

 

Эпизод второй: «Не бойся принять то, что от Духа Святого»

Второе важное послание ангел приносит мужу Марии: «Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; Родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их. А всё сие произошло, да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог». Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Её, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарёк Ему имя: Иисус» (Матфея 1:20-25). 

Иосиф получил приглашение свыше и без лишних вопросов принял его - принял Марию с Божественным Младенцем, принял Божий план спасения и свое место в нем. Его переполняли удивление и растерянность, но он подчиняет все свои человеческие эмоции и вопросы воле Божьей. Мы не способны даже представить величие и логику Божьего плана, так зачем же спорить о деталях? Подобно Иосифу, нам нужно принять без страха свою скромную роль в грандиозном Божьем замысле и ответить на ангельское повеление не словами, но послушанием в действиях. 

Эпизод третий: «Не бойтесь, вы найдете Младенца в яслях»

Третья послание – это публичное послание ангелов людям, неба - земле. Его услышали пастухи на поле и разнесли дальше: «Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Луки 2:9-12). 

Здесь все великое – и страх, и радость. И титулы рожденного Младенца необычны – Спаситель, Христос, Господь. Но при этом лежит Он в яслях, как для Царя совсем уж скромном месте. Ясли – символ Божьей близости к нам, воплощения, человечности. 

Увидев Божью славу, пастухи испугались: кто мы и Кто Бог! Но теперь им дается знак – Бог стал одним из нас, пойдите и убедитесь, Он не на небе, Он уже здесь, в обычных яслях. 

Подобно пастухам, мы приглашены радоваться о рожденном Спасителе и делиться этой радостью с другими людьми. Полнота этой радости недоступна тому, кто видел и слышал ангелов, но так и не пошел и так и не нашел Младенца. Что может быть радостнее личной встречи с Богом в буднях нашей жизни, что может быть удивительнее Его присутствия в нашем городе, нашем доме, прямо посреди нас?

Во всех трех эпизодах есть общее – ангелы говорят людям «не бойтесь», открывают Божественную природу рожденного Младенца, и приглашают стать частью этой истории. При этом у всех наших героев остается свобода – послушать ангелов или послушать свой страх и свои сомнения; продолжить свою обычную темно-серую жизнь, или же открыться чуду. Все они выбирают пусть послушания Богу. Мария отвечает: «Я раба». Иосиф молча исполняет все сказанное ему. Пастухи говорят друг другу: «Пойдем и посмотрим». Никто из них не остался прежним. Рождество изменило их всех. А готовы ли мы к переменам?

 

Дальше »

Чем запомнилась Раав?

  

Раав – одна из самых необычных героинь Библии. Мы встречаемся с ней в Книге Иисуса Навина, когда двое разведчиков отправляются в Иерихон и укрываются в ее доме (Иисуса Навина 2). Раав спасает Израильтян от опасности и взаимен просит милости к своей семье. Впоследствии она остается жить среди Израильского народа и становится частью его истории. 

Большинство исследователей и комментаторов согласно с тем, что Раав была блудницей. Но есть и другие прочтения. Например, Иосиф Флавий считал ее хозяйкой гостиницы. Одно не исключает другого. Вполне возможно, что Раав имела дело не только с бизнесом, но также с религией и политикой. Ведь блудницы часто служили при храмах и были «священными». А при каждом отеле или борделе находили себе уют самые разные шпионы. В любом случае она не была простой блудницей, поскольку пользовалась уважением местного царя и демонстрировала проницательность в оценках людей, мудрость в суждениях, смелость в действиях. Кем бы Раав ни была, она увидела в чужеземных шпионах слуг истинного Бога, спасла их и доверила им свою жизнь, точнее доверилась их Богу. Похоже, что позже она вышла замуж за одного из них – за Салмона. 

Видимо, израильские разведчики увидели в ней что-то особенное и рассказали все своему вождю Иисусу Навину, который выполнил ее просьбу и спас всю ее семью: «И пошли юноши, высматривавшие город, в дом женщины, и вывели Раав и отца её и мать её, и братьев её, и всех, которые у неё были, и всех родственников её вывели, и поставили их вне стана Израильского. А город и всё, что в нём, сожгли огнём; только серебро и золото и сосуды медные и железные отдали в сокровищницу дома Господня. Раав же блудницу и дом отца её и всех, которые у неё были, Иисус оставил в живых, и она живёт среди Израиля до сего дня, потому что она укрыла посланных, которых посылал Иисус для высмотрения Иерихона» (Иисус Навин 6:22-24).

На этом история Раав не заканчивается. Оказывается, завоевание Иерихона – далеко не самое важное. Спустя столетия имя Раав обнаружится в родословной Иисуса Христа: «Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя… Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос (Матф. 1:5-6,16).

Здесь Раав удостоилась чести быть одной из пяти женщин, неожиданно упомянутых в генеалогии Мессии. Кроме Марии все они были связаны с языческим миром. Фамарь, Раав и Руфь были язычницами, а Вирсаия была женой язычника Хетта. И при этом они были вписаны в историю спасения.

Интересно, что для Раав находится место не только в генеалогии людей, но и в генеалогии веры. Она приводится в добрый пример читателям новозаветных посланий. Иаков хвалит ее дела: «Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путём?»  (Иак. 2:25), а Послание к Евреям помещает ее в галерею героев веры: «Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путём), не погибла с неверными» (Евр. 11:31). Она прославилась и верой, и делами.

Что же такого она такого сделала? Отмечу три момента, которые явно показывают ее достоинство в делах и вере.

Во-первых, Раав проявила гостеприимство для странников и обеспечила им безопасность: «Царь Иерихонский послал сказать Рааве: выдай людей, пришедших к тебе, которые вошли в твой дом, ибо они пришли высмотреть всю землю. Но женщина взяла двух человек тех и скрыла их и сказала: точно приходили ко мне люди, но я не знала, откуда они; когда же в сумерки надлежало затворять ворота, тогда они ушли; не знаю, куда они пошли; гонитесь скорее за ними, вы догоните их. А сама отвела их на кровлю и скрыла их в снопах льна, разложенных у неё на кровле» (Иисуса Навина 2:3-6). В древние времена гостеприимство было важнейшей добродетелью, к которой поощряются и новозаветные верующие: «Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам» (Евр. 13:2). Гостеприимство – это больше чем хороший сервис в гостиничном бизнесе. Это риск впустить в свой дом незнакомцев, это забота об их безопасности, это проявленная доброта и человечность, это внимательность к нуждам другого, это послушание голосу совести и непослушание приказам нечестивого царя. Можно сказать еще так: гостеприимство – это ответ на стук Бога в нашу дверь, когда Он приходит в образе бездомного, беспомощного, беззащитного странника. 

Во-вторых, она поверила в Бога Израилева и Его силу: «Я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость; ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили; когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь, Бог ваш, есть Бог на небе вверху и на земле внизу» (Иисуса Навина 2:9-11). Из ее слов можно сделать вывод, что она верила в могущество Бога Израилева больше, чем сами Израильтяне. Она лучше знала внутреннюю слабость Иерихона и его богов, и она видела яснее преимущества Израиля. 

В-третьих, Раав доверила свою жизнь Богу Израилеву и терпеливо ожидала своего спасения: «Итак, поклянитесь мне Господом, что, как я сделала вам милость, так и вы сделаете милость дому отца моего, и дайте мне верный знак, что вы сохраните в живых отца моего и матерь мою, и братьев моих и сестёр моих, и всех, кто есть у них, и избавите души наши от смерти» (Иисуса Навина 2:12-13). Она понимала, что жизнь всей ее семьи зависит от честного слова людей, которых она видела впервые и которые пришли разрушить ее город. Но она решилась довериться – даже не столько этим людям, сколько Богу, Который спас Своих людей из Египта и может спасать всех, надеющихся на Него. 

Эти три решения – оказать гостеприиство и помощь Божьим людям, поверить в Бога Израилева как истинного Бога и доверить свое спасение Ему, - изменили жизнь Раав. Она стала частью Израильского народа и его славной истории: «Раав же блудницу и дом отца её и всех, которые у неё были, Иисус оставил в живых, и она живёт среди Израиля до сего дня, потому что она укрыла посланных, которых посылал Иисус для высмотрения Иерихона» (Иисуса Навина 6:24).

Наш современный мир обречен так же, как был обречен Иерихон, но Бог и сегодня спасает тех, кто открывает дверь Ему и Его людям, верит в Него как истинного и всемогущего, доверяет Ему свою жизнь и терпеливо ожидает спасения. Таких Бог принимает в число Своих людей и делает частью Своей истории. 

Дальше »

Рождество – время смеха и плача

Рождество – мой любимый праздник. Он не такой простой, как кажется детям. В нем есть контрасты света и тьмы, верности и подлости, любви и ненависти, и много чего еще. Я вспомню лишь о смехе и плаче.  

Прежде всего Рождество – дни неприкрытой, безудержной, настоящей радости.

Евангелисты называют эту радость «великой», потому что она приходит на смену «великому» страху: «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Луки 2:8-11).

Это суть Евангелия – «великая» радость, простое искреннее счастье в Боге, который рядом и который спасает! Именно эту радость переживали великие мужи веры. Именно эта великая радость давала им силы проходить великие трудности и свершать великие дела. 

Вот пример Джорджа Мюллера, директора детского дома в Бристоле. За свою жизнь он позаботился о воспитании 10 024 сирот. Основал 117 христианских школ, из которых вышли 120 000 выпускников. В возрасте семидесяти одного года он отправился в миссионерское путешествие длинною в 200 000 миль и 17 лет, посетил 42 страны, проповедовал на трех языках – английском, французском и немецком – более чем трем миллионам людей. 

Умер он в одном из своих сиротских домов. На его похоронах было более 10 000 людей, среди которых 1500 воспитанных им сирот. Это один из моих героев. Я читал о нем в годы моего активного духовного формирования и восхищался силой его доверия Богу и усердием его молитв, добротой и преданностью. Но у него было кое-что еще. 

И вот что этот занятый добрыми делами человек однажды сказал в своей предновогодней речи: «Благополучие наших семей, процветание бизнеса, наш труд и служение для Господа могут считать важными делами; но, по моему мнению, самым важным делом является вот что: больше всего нужно заботиться о том, чтобы наши души были счастливы в Господе». Счастье в Боге было секретом его успеха, плодовитости и силы. Это и есть суть Евангелия, дух Рождества. 

Итак, Рождество в самом просто и важном смысле, по-детски, означает радость. Британский реформатор, переводчик Библии и мученик за веру Уильям Тиндейл писал, что слово «Евангелие» означает не просто хорошие новости, но такие «прекрасные, счастливые, приятные, радостные новости, которые веселят сердце человека и побуждают его петь, танцевать и даже прыгать от радости». Заметьте, это сказал не харизмат XXI века, а ученый богослов XVI века. И он умер за свое желание поделиться с народом доступным переводом Библии, чтобы радостная весть охватила как можно больше людей. Его задушили и сожгли. Но он не терял своей радости и уверенности до последнего вздоха. Последними его словами были не слова проклятия своим мучителям, но забота об их спасении: «Господь, открой глаза королю Англии!». 

Радость Рождества, сила доброй вести о Спасителе, который пришел в мир, меняет судьбы людей и целых народов. И никто из сильных мира сего не может остановить ее. Хотя попытки и пытки не прекращаются. И здесь мы должны вспомнить о теневой стороне Рождества. 

Как бы не хотелось пропустить эту тему, но Рождество – это время смертельных опасностей жизненных трудностей, переживаний и слез. 

В то время как Бог желает спасти мир, темные силы делают все, чтобы людей окончательно погубить. Рождество – это время контрастов, когда активно действуют свет и тьма, добро и зло. Ироды боятся за свою власть и видят в Евангелии угрозу для себя. В таком мире святые и добрые люди оказывают беженцами, а невинные младенцы гибнут. Дети хотели бы радоваться, но увы, плачут. Так было и в те дни: 

«Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошёл в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит: «из Египта воззвал Я Сына Моего».

Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.

Тогда сбылось речённое через пророка Иеремию, который говорит: «глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (Матф. 2:13-18).

Когда мы читаем историю Рождества для наших семей, дети (да и взрослые тоже!) не должны оставаться равнодушными. Мы должны сострадать семьям Вифлеема, утратившим первенцев; мы должны живо воображать себе опасности и тяготы жизни беженцев в Египте; мы должны представлять себе трудные обстоятельства Рождества и примерять на себя. 

Это часть Евангелия – не только радоваться, но и страдать, терпеть трудности, плакать ради Христа. Но плакать без отчаяния, не переставая радоваться. 

Еще раз хожу повторить свою мысль: если мы по-настоящему любим Иисуса, то учимся не только радоваться в Нем, но и страдать за Него, причем так, чтобы в страданиях и трудностях не терять радости! 

Могут ли о нас сказать так, как апостол Павел сказал о церквях Македонии, что «они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия» (2 Кор. 8:2)? 

Добрая весть Евангелия встречает ожесточенное сопротивление мира, но всегда побеждает и торжествует, приближая историю к вечному славному дню, когда все Божьи дети возрадуются в небесном Иерусалиме: «И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4).

У меня осталось два вопроса ко всем нам, и эти вопросы выходят за рамки темы Рождества, охватывая всю нашу жизнь, ставя ее под вопрос. Умеем ли мы радоваться и веселиться Евангелию Иисуса Христа так, чтобы это делало нас по-настоящему, по-детски счастливыми и показывало миру преимущества христиан? Умеем ли мы страдать ради Евангелия и плакать с плачущими так, чтобы при этом не терять радости спасения?

Принимая радость и слезы Рождества, мы можем сказать сегодня Богу в молитве эти простые слова: «Благодарим Тебя, Боже, за чудо Рождества, за прекрасные новости о том, что Ты стал одним из нас, чтобы спасти нас и подарить нам вечность. Для нас сегодня это веселый праздник, и мы хотим радоваться от всего сердца. Но мы знаем, что в то Рождество многие плакали и страдали. Мы знаем, что и сегодня много людей по всему миру плачут и страдают от зла, многие верующие в Тебя терпят трудности и мучения. Возвращайся, Иисус, скорее, чтобы прекратился плач детей в Украине, на Ближнем Востоке, Судане и Сирии, Нигерии и Афганистане, и других странах. Пусть скорее настанет Твое царство и вечный праздник в Твоем присутствии. Аминь!».

 

 

Дальше »

Говорим о книге "Время послушать пророков - Иезекииль и наши дни"

Дальше »