no
4/Вера/slider

Сын Ииуя

Комментариев нет


Иоахаз, сын Ииуя, «царствовал семнадцать лет и делал неугодное в очах Господних» (4 Царств 13:1-2).
«Во все дни» этих долгих лет ему докучали сирияне. Тот самый Азаил, которому человек Божий Елисей напророчил царство, нещадно теснил Израильтян.
Если Бог благословил Ииуя на царство, то можно сделать вывод, что это Бог докучал Израилю, теснил его и наказывал. Как Бог может быть на стороне врага?
Если присмотреться, Бог не на стороне врага, Он действует по обе стороны.
Ведь это Бог помазал через Елисея Ииуя, когда нужно было истребить дом Ахава.
Ведь это Бог отвечает сыну Ииуя, когда он взывает о помощи: 

«И помолился Иоахаз лицу Господню, и услышал его Господь, потому что видел стеснение Израильтян, как теснил их царь Сирийский».

Т.е. Бог ставит в Дамаске Азаила, чтобы смирять Свой избранный Израильский народ. Он же ставит Ииуя и дает ему шанс исправить путь Израиля. 
Он отвечает на мольбу Иоахаза и милует отступников. Он останавливает агрессию Сириян, хотя «у Иоахаза оставалось войска только пятьдесят всадников… оттого что истребил их царь Сирийский и обратил их в прах на попрание».
Бог отвечает на отчаянную просьбу грешного царя Иоахаза. Он видел нечто доброе в его храбром отце. Он видит нечто доброе и в сыне.
У каждого царя есть шанс стать хорошим царем.
Бог дает победу и мир. «Однако ж не отступали от грехов». 
Сирияне отступили от Израильтян, но Израильтяне от грехов не отступили.
Что сделал Иоахаз? Как распорядился своим царством?
Бог ждал семнадцать лет, а потом Иоахаза... "похоронили".
Все, что мы о нем знаем из истории – что однажды (!) он помолился Господу и был услышан. Однажды за семнадцать лет. Бедный царь, бедный народ. Бог готов отвечать, но они даже не просят. Бог может все изменить, но они продолжают идти тем же путем.

Иоахаз, сын Ииуя, сын своих грешных отцов, отец своих грешных детей.

Серебро и золото Иоаса

Комментариев нет



Иоас царствовал в Иерусалиме сорок лет.  Он слушался наставлений священника Иодая и «делал угодное в очах Господних».
Делом всей своей жизни он видел восстановление храма. Но восстановить оказалось труднее, чем построить.
Двадцать три года он пытался отреставрировать храм, который Соломон построил за семь лет.
Одна из причин долгостроя – неразбериха в финансах. Пожертвования брали, но дело не двигалось. Пришлось отстранить священников от финансовых дел.
Священник Иодай положил конец коррупции: поставил ящик для пожертвований, ввел учет поступлений и целевое распределение на нужды строительства.
С тех пор все изменилось: распределители действовали так честно, что у них перестали требовать отчета.
Все серебро и золото потекло в храм. Народ радовался, видя, как восстанавливается центр духовной жизни, дом Божий.
Но вот приходит Азаил, царь Сирийский, и царь Иоас решает откупиться от него. Все пожертвованное выносится из храма. То, что принесли Богу, теперь забрали и отдали Азаилу.
Опасность отступает, но храм пустеет, жизнь замирает. А вскоре Иоаса убивают заговорщики, его же слуги. Слабый царь долго не живет.
Иоас был неплохим царем. У него был хороший наставник, священник Иодай. Но этого было мало.
Добрый царь собрал множество золота и серебра, чтобы исправить повреждения в храме. Но этого было мало.
Не все можно решить с помощью серебра и злата. Можно восстановить стены, но как наполнить их жизнью? Можно откупиться от врага, но как победить?

Без Божьей силы и дерзновенной веры усилия неплохих людей заканчиваются прахом.

Иодай и Иоас: восстановление завета

Комментариев нет


Дом Ахава был истреблен. Но в Иерусалиме все еще царствовала его дочь Гофолия. Она уничтожила всех претендентов на трон, кроме Иоаса.
Центром оппозиции становится храм. Малолетний Иоас скрывался в доме Господнем целых шесть лет, а в седьмой год священник Иодай вооружил верных людей и воцарил окрепшего Иоаса.
Историк упоминает важную деталь: священник раздал воинам копья и щиты Давида. Когда-то священники помогали праведному Давиду, сейчас они помогают Иоасу.
Но священник Иодай идет дальше. Он понимает, что царю всего лишь семь лет. И в этой ситуации, когда враги еще сильны, а царь еще слаб, именно священник должен сыграть главную роль в восстановлении завета и священного порядка.   

«И заключил Иодай завет между Господом и царем и народом, чтоб он был народом Господним, и между царем и народом» (4 Царств 11:17).

Иоас оказался на троне. Но центром жизни стал не дворец, центром стал храм. Вновь дом Господень стал местом силы и славы. Дом Ваала был разрушен,  Гофолия казнена. «И веселился весь народ земли, и город успокоился».

Бывают времена, когда священники должны взять власть в свои руки – не для того, чтобы присвоить, но чтобы передать правильному человеку и спасти весь народ от гибели.  
Именно священники должны научить нового царя. 
Именно священники должны напомнить всем о завете.

Какой мир?

Комментариев нет





Цари грешили без оглядки. Бога забыли, пророков не слушали.
Но Божье слово о доме Ахава было непреложным. То, что не сделал Илия, завершил Елисей. Впрочем не он сам, но его посланник, «сын пророческий», который вылил елей на голову Ииуя и быстро убежал.
Ни Илия, ни Елисей не хотели участвовать в этом грязном, точнее кровавом деле. Но приговор Божий должен был исполниться.
Ииуй был инструментом в этом плане, хотя сам не был праведным и чистым. Елисей знал, что этот «помазанник», как и Азаил, причинит много беды Израилю.
Ииуй не был лучше Иорама Израильского или Охозии Иудейского, но пророк передает ему ответственное Божье задание – наказать этих царей. А также покончить с Иезавелью.
Любопытен диалог Ииуя и Иоарама: 

«Когда увидел Иорам Ииуя, то сказал: с миром ли, Ииуй? И сказал он: какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих ее волхвованиях?» (4 Царств 9:22).

Ииуй – грозный вестник от Бога: мир нет и не будет. Нельзя грешить так бесстыдно и безнаказанно.
Ииуй истребил дом Ахава и Охозии. Этим его миссия ограничивается. В остальном он был таким же нечестивым, как и предшественники.
Иногда смена царей происходит не потому, что новый лучше старого. Просто вышел срок. Наполнилась мера беззакония. Зло съедает себя. Приближенный военачальник убивает своего господина.
Эта странная череда злых и грешных царей, которые убивают друг друга, замыкает порочный круг преступления и наказания.

Но в этом круге всегда есть шанс. Помазывая Ииуя на царство, сын пророческий напоминает ему о Боге, о Царей царей, о Господине истории. Ииуй мог стать другим. Он мог принести дому Ахава суд, но народу Израиля - мир. Он мог служить Богу не только мечом, но и верой и правдой. Увы!

Когда человек Божий плачет

Комментариев нет



Елисей сoвершает много добрых чудес. Однако он не спаситель, он пророк.
Иногда все, что он может сделать – предупредить отдельных людей о бедствии, но спасти весь народ никак не может.
Это большая печаль – знать и говорить о Божьих судах, видеть мучение родного народа, наблюдать самоубийственный грех царя.
Елисей предрек рождение сына той Сонамитянке, которая проявляла гостеприимство и кормила пророка. Когда сын заболел и умер, пророк воскресил его. Но исцелить всех бесплодных и воскресить всех умерших он не может.
Более того, он не может остановить новые и новые бедствия, которые обрушиваются на неверный и строптивый народ.
Грядет новый голод, семилетний. И это бедствие неотвратимо. Поэтому пророк говорит Сонамитянке: 

«Встань, и пойди, ты и дом твой, и поживи там, где можешь пожить, ибо призвал Господь голод» (4 Царств 8:1).

Женщина бежит в земли Филистимские, находя там спасение. Иногда жизнь в земле лютых врагов безопаснее, чем в земле родной, но грешной и проклятой.
Елисей видит новые беды, чувствует гнев Господа, плачет о своих родных. Но не может сделать ничего, лишь напоминать о Боге, вере и верности.
Он видит Азаила, который будет царем Сирии, и не может не передать ему волю Божью.
«И устремил на него Елисей взор свой, и так оставался до того, что привел его в смущение; и заплакал человек Божий. И сказал Азаил: отчего господин мой плачет? И сказал он: оттого, что я знаю, какое наделаешь ты сынам Израилевым зло».
Елисей может убить или проклясть будущего царя. Ему охотно помогут медведицы или огненные колесницы. Но он знает: Азаил лишь орудие Божьей воли. Вина и ответственность – на Израильском народе.

Поэтому Елисей плачет, но завершает дело своего учителя Илии. Азаил таки будет царем и причинит много горя Израилю. Но пророк служит не Израилю, пророк служит Богу. Плачет, но служит.
no