Иной дух

Народ видел чудеса и был свидетелем Божьего гнева, собирал манну и объедался мясом, каялся и клялся. И все это время роптал. Чем ближе к земле обетованной – тем пуще.

Землю хотели взять, но без войны. Хотели жить лучше, но без риска.

Впереди лучшее будущее, но при нем опасность. Позади рабство, но стабильность.

И все чаще звучал вопрос: «Не лучше ли нам возвратиться в Египет?».

Лишь четверо остались верующими и верными - Моисей, Аарон, Халев и Иисус.

Они убеждали народ: «Господь милостив, введет нас в землю сию и даст нам ее… только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей…. Защиты у них не стало, а с нами Господь, не бойтесь их» (14:8-9).

Как оказывается, Бог раздражается и гневается не только и не столько из-за греха, сколько из-за нашего неверия:

«Все, которые видели славу Мою и знамения Мои… и искушали меня уже десять раз и не слушали гласа Моего, не увидят земли… только детям их, им дам землю, а все, раздражавшие Меня, не увидят ее» (Числа 14:23).

В самом деле, с таким упрямым неверием нельзя начинать новую страницу истории. Оно заразительно. Оно станет проклятием и на новом земле, и для новых поколений. Поэтому вышедшие из Египта остались в пустыне.

Но обещание Божье исполнилось – уже на детях. А также на избранных двух – Иисусе и Халеве.

О последнем сказано коротко, но очень похвально: «Но раба Моего Халева, за то, что в нем был иной дух и он совершенно повиновался Мне, введу в землю» (14:24).

Что такого сделал Халев? Особо ничего. Просто был послушным и мужественным, чтобы взять то, что дает Бог.

У страха глаза велики – это про обычных людей. Но дух Халева был иным, а потому его глаза видели не опасности, но благословения.

Какой дух в нас? Дух слабого и трусливого, маловерного и неверного, недовольного и ропщущего большинства?

Или дух тех, кто идет вперед и смело берет данное Богом?