Пророк из среды тебя

Моисей вновь и вновь повторяет главные отличия, которые должны выделять и сохранять Израиля среди прочих народов.

Здесь правит не царь, здесь правит Бог.

Здесь нет места своеволию, властолюбию и жестокости фараонов.

Здесь все держится не на переменчивой воле императора, но на вечном законе Божьем.

Здесь слушают Бога и послушны Божьему слову.

Здесь не приносят человеческих жертв злым демонам, здесь приносят Богу часть своих благословений, радуясь и веселясь.

Здесь не убивают, здесь живут и ценят жизнь как Божий дар.

Поэтому Бог называет идолопоклоннические обычаи «мерзостями»: «не научись делать мерзости, которые делали народы сии» (Втор. 18:9), «мерзок пред Господом всякий, делающий это» (12), «за сии-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их» (12).

А что же Израиль, что же мы? «Тебе не то дал Господь, Бог твой» (14).

Речь идет о важнейшем отличии – о том, как Бог общается с людьми, как строит отношения и как проявляет Себя.

Если чужие народы «слушают гадателей и прорицателей» (14), то наш Бог говорит через Своих пророков. Он услышал просьбу народа при Хориве и больше не говорил в силе Своей. Он говорил через Моисея.

И дальше будет говорить таким же образом – через людей, через своих избранных. Поэтому нужно заботиться о священниках левитах (1-8). Поэтому нужно слушать тех, кто служит Богу и может иметь слово от Него.

Здесь Моисей говорит пророческие, мессианские слова: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, - Его слушайте» (15). Не случайно последние слова звучат в проповедях Павла и Стефана – проводя прямую линию от Моисея до Христа.

Бог Израиля уже в те давние дни говорил словами воплощенными. Это не был звук с неба или яростный огонь. Это были слова человеческие, понятные, близкие, родственные.

Христианская истина о воплощении видна уже здесь. Бог говорит через некоторых из нас, а потом становится одним из нас. Он сказал Моисею, что будет действовать именно так, воплощаясь в человеке и его словах: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему» (18).

Эта близость Бога к нам должна вызывать куда больший благоговейный страх, чем гром и молнии Хорива. Эта же близость должна радовать нас без меры.

Если Бог избирает пророков «из среды наших», если Он говорит опосредованно, воплощая Свои слова в голосах и ситуациях людей, то как нам научиться читать и слушать эти послания?

Как нам относиться к людям, чтобы голос Бога был услышан через них?