За жизнь. Но какую?

 

Президентские выборы в США обозначили не только политические проблемы, но и глубокий богословский разлом.  Это выборы без выбора. Выборы, в которых приходится выбирать между плохим и худшим.

И здесь возникает вопрос: а чем и ради чего можно пожертвовать?  Либеральную Хиллари обвиняют в поддержке абортов и эвтаназии. Правого Трампа – в ненависти к мигрантам и насилии над женщинами.

Примечательно, что большинство белых евангельских христиан поддерживает Трампа. Почему? Потому что боятся геев, мигрантов и либералов больше всего на свете.

Нет, они не против социальной справедливости, но считают, что ей вполне можно пожертвовать. Они не против бедных и пришельцев, но предпочитают держать их по ту сторону забора.

Главное – не разрешать аборты. Об этом же думает президент Путин, уничтожая Украину и Сирию. Об этом думают все великие защитники традиционных ценностей, разбрасывая бомбы налево и направо.

Этот выбор четко сформулирован даже в текстах правых католиков: “Pro-life issues dooutweigh social justice issues. It’s not ideal to have to choose between thetwo, but if we’re faced with that choice, life wins. Voting for someone whopromotes abortion and euthanasia is a cooperation in the deaths of innocenthuman lives. Don’t cooperate with someone who promotes death. Don’t vote forHillary Clinton”.

“За жизнь!” – это прекрасный еврейский тост, украденный и переделанный в пропагандисткий лозунг. Но за какую жизнь? Жизнь, в которой будут заборы и клетки, дискриминация и сегрегация, насилие и ложь в законе? Жизнь без шанса на социальную справедливость? Жизнь в стойле, загоне, бараке?

Нам пора вспомнить, что христианство – это целостность, которую нельзя разрывать. Выбор, когда приходится одну истину утверждать за счет другой, ложный и опасный. Богословские выборы, которые проходят прямо сейчас, еще страшнее выборов президентских.