Когда братья хуже врагов

Иногда братья хуже врагов. Враги чаще всего приходят явно, с шумом оружия и бранным криком. А коварные братья действуют по-тихому, обманывая и обкрадывая. Враги уводят в рабство, а коварные братья никуда не уводят, но используют как рабов.

Неемия рассказывает, что внутренний конфликт среди иудеев был острее противостояний с внешними неприятелями.

«Сделался большой ропот в народе и у жен его на братьев своих Иудеев. Были такие, которые говорили: мы желали бы доставать хлеб и кормиться и жить.., поля свои, и виноградники свои, и домы свои мы закладываем, чтобы достать хлеба от голода.., мы должны отдавать сыновей наших и дочерей наших в рабы.., нет никаких средств для выкупа в руках наших; и поля наши и виноградники наши у других» (Неемия 5:1-5).

Услышав этот «большой ропот», Неемия «очень рассердился» и его «сердце возмутилось». Он был спокойнее, когда нужно было сражаться с врагами. Но здесь он вышел из себя.

Как же так? Лишь недавно мы все были рабами. А теперь превращаем в рабов друг друга. Еще вчера народ был единым в противостоянии внешней угрозе. Все как один строили стену. Все как один молились Богу.

Но материальный интерес, неудержимая жажда наживы подточил и разрушил это единство. Более бедные попали в зависимость от более богатых. Более богатые не спешили помогать в нужде и прощать долги. В конце концов, народ не только попал в рабство от своих же «братьев», но и обессилел от голода и унижений.

«Знатнейшие и начальствующие» стали не предстоятелями и защитниками, но противниками своего же народа.

Здесь уже и врагов не надо – братья друг друга почти съели. Стена почти готова, но кто будет населять этот город?

И это не только вопрос выживания, это вопрос достоинства и свободы. Поэтому Неемия напоминает о «страхе перед Богом» и о поношении от «народов, врагов наших» (Неем. 5:9). Не так страшно проиграть сражение, как утратить достоинство и превратиться в посмешище.

Мы можем считаться избранными. Мы можем строить святой город. Но если мы съедаем друг друга в своей неуемной жадности, то святой город окажется пустым. Врагам не придется брать стену штурмом, они войдут чрез главные ворота.  

Когда иудеи «прославили Бога» и простили долги друг другу, они выиграли самую главную битву. Битву за единство, битву за достоинство и свободу своего народа. Я уверен, что эту историю услышали все враги, и этот успех народа Божьего напугал их куда больше, чем строительство стены. Вместе со стеной нужно строить единство. Тогда город будет неприступным, а народ – непобедимым.