Чудеса в Сарепте

Пророк Илия не любил свою роль. Ему пришлось объявить царю, что «в сии годы не будет ни росы, ни дождя» (3 Царств 17:1). Царь Ахав был нечестив. Но за что страдать простому народу?

После этой плохой вести Бог повелевает ему прятаться у потока Хорафа – в полной беспомощности и зависимости: «Из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя» (4).

Но вот поток пересох, и Бог отправляет пророка в Сарепту: «Я повелел женщине вдове кормить тебя» (9).

У вдовы – лишь горсть муки в кадке и немного масла в кувшине. А еще – голодный сын. При всем этом она готова разделить с пророком последнее: «съедим это и умрем» (12).

Но Илия говорит ей странные вещи: «не бойся, сделай сперва мне, а потом себе и сыну, вот увидишь, нам хватит, запасы не убудут».

Где найти такую доверчивую вдову? Она верила, слушалась, «и кормилась она, и он, и дом ее» (15).

В этой истории не все так просто. Вдруг заболел сын, да так сильно, что «не осталось в нем дыхания».

И у женщины вопрос: пророк, ты зачем приходил, «напомнить о грехах моих и умертвить сына моего»? Зачем было совершать чудо с мукой и маслом, если ты забираешь сына?

Илия и сам смутился, вопросы есть и у него: «Господи Боже мой! Неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына ее?» (20).

Господь услышал пророка, отрок ожил, а вдова утвердилась в своей вере.

Мы знаем: чудо – это то, что не должно было случаться, что зависит не от наших желаний и ожиданий, но исключительно от Божьей воли. Но иногда Бог испытывает нас – насколько мы готовы бороться за жизнь людей, насколько среди всех трудностей пророки остаются человечными.

Возможно, Бог сделал эти чудеса в Сарепте лишь потому, что так дерзнул Его пророк. Дерзновение Илии и доверие вдовы – вот главные чудеса, на которые Бог не мог не ответить Своими чудесами умножения и воскрешения. 

Иногда пророк должен ждать Божьего слова, иногда – дерзать и действовать, ведь он уже знает Бога по прошлым делам и может рассчитывать на одобрение и помощь свыше.