НЕ БЕСПОКОЙТЕСЬ!

 

Опубликовано в журнале Вера и Жизнь, 2026

Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать, ибо в тот час дано будет вам, что сказать. Мф. 10:19

 

Мы живём в мире, который всё менее понятен и всё более опасен. Как разобраться в происходящем? Как избежать расставленных ловушек? Как не потеряться в нарастающем хаосе и не поддаться страху?

Вокруг звучат голоса самоуверенных экспертов, которые делают вид, будто что-то понимают. Говорящие головы заполняют собой экраны, то пугая, то убаюкивая, одним словом – манипулируя чувствами людей. Слушая их, испытываю противоречивые чувства: с одной стороны, малую долю вины от того, что я больше не могу так же легко и убедительно говорить на любые темы; с другой стороны, большую долю фальши и пустоты от всех этих многочисленных и легковесных слов. И тогда приходит облегчение: как хорошо, что я могу себе позволить не говорить много и не давать пустых ответов; как хорошо, что мне не нужно изображать из себя всезнайку; как хорошо, что могу признаться: «Я не знаю», но могу и добавить: «Но я знаю Того, Кто знает!».  

Подозреваю, что я не одинок в том, что всё меньше могу говорить о событиях и тенденциях, ещё меньше – о смыслах. Слишком много всего, слишком мало ясности. Должны ли мы мучиться по этому поводу? Должны ли высказываться каждый раз по каждому вопросу? Должны ли стать похожими на профессиональных экспертов, которые ходят целый день из студии в студию? Или же диванными комментаторами, которые ведут бесконечные бои в социальных сетях, и чувствуют себя вершителями истории, не вставая с удобного мягкого места?

Нет, и ещё раз нет. Мы не призваны быть многословными по поводу происходящего в мире. Мы должны быть сдержанными в словах, избегать отсебятины, фантазий, лишних эмоций. Мы призваны быть свидетелями Христа – Его голосом, Его живым посланием, Его Радостной вестью. 

Если мы внимательны к Слову Христову, то нам его вполне достаточно. Настолько достаточно, что мы умолкаем. Или же говорим только по поводу того, что слышим от Бога, пытаясь осмыслить и передать услышанное. Шум мира больше не отвлекает. И человеческие вопросы больше не смущают. Мы не робеем, но и не наглеем. У нас появляется настоящая уверенность – не в себе и своих способностях понимать и управлять, но в Боге и Его верховной власти. 

Здесь мне вспоминаются слова Христа, обращённые к Его первым ученикам: «Не заботьтесь, как или что сказать» (Мф. 10:19). Мы не должны беспокоиться, потому что Господь об этом уже позаботился и даст нам нужные слова в нужное время. 

Конечно же, речь не идёт о том, что Святой Дух будет подсказывать нам, что написать в социальных сетях или как победить в спорах. Здесь всё серьёзнее.  

Слова «не заботьтесь» или же «не беспокойтесь» обращены к призванным и посланным двенадцати апостолам. Призванным возвещать Евангелие Иисуса Христа. Посланным с этой миссией в мир непримиримо враждебный. «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков. Итак, будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей; ибо они будут отдавать вас в судилища, и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня — для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать, ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Мф. 10:16–20).

Учитель не скрывает от Своих ближайших учеников будущих трудностей, Он предупреждает наперед: вас не ждут с аплодисментами и лайками, признанием и дарами. Вы испытаете ненависть, предательства, побои, суды, смерть. 

Этим предупреждением Иисус не пугает, но готовит. Призывая апостолов, Он даёт им власть, то есть они совсем не беспомощны, они способны побеждать и повелевать. Также Он даёт инструкции – куда идти, что говорить, как себя вести. 

Он отправляет их как овец прямо в волчью стаю не для того, чтобы их там съели.  Он учит тому, как выживать и выполнять свою миссию: быть мудрыми, осторожными и смекалистыми, как змеи; но также мирными, чистыми и безупречными, как голуби. 

Это важно понять всем нам: миссия возможна! Иисус не отправляет учеников неготовыми с невыполнимой миссией на быструю и бесполезную смерть. Он даёт власть и силу, Он предупреждает и учит. С Ним самая опасная миссия будет успешной. 

Более того, в трудных обстоятельствах открываются новые, ранее невиданные возможности – проповедовать в синагогах и судах перед толпами врагов, свидетельствовать пред правителями и царями разных народов, являть мудрость и бесстрашие перед лицом угроз. 

Верность в гонениях – это единственный путь к успеху Евангелия и торжеству Церкви. Не угодничество перед толпой и не заискивание перед властью, не сладкое красноречие и не развлекающие шоу, но послушное следование за Христом и смелое провозглашение Евангелия. 

Сильная Церковь – это Церковь, у которой нет ничего своего, ничего, кроме Христа и Его Слова. У которой нет многословия и пустословия. У которой нет панического страха перед окружающим миром, но нет и беспечной самоуверенности. Лишь Церковь бедная и гонимая, простая и скромная может быть сильной и славной, побеждающей и торжествующей. 

Сегодняшний мир называют постхристианским, то есть таким, в котором христианство больше не имеет привилегированного положения и не может диктовать обществу свои правила. Нам ещё позволяют говорить, но микрофон уже не дают, и на сцену больше не пускают. В таком мире мы снова находим себя в положении апостола Павла, который возвещал свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, потому что решил не знать ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого; который был в немощи и в страхе и в великом трепете; чьё слово и проповедь заключались не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией (см. 1 Кор. 2:1–5).

Это нормально – когда мы не знаем, что сказать; когда мы ничего не знаем кроме Иисуса Христа, Который знает всё. Нам всем однажды нужно пережить этот момент незнания всего прочего ради познания самого главного. И этот момент будет освобождающим, потому что мы вдруг поймем, что мы не только не знаем ничего кроме Иисуса, но мы и не хотим знать ничего кроме Его. Его достаточно!

Иисус отправляет учеников на миссию практически ни с чем, чтобы они во всём полагались на Него. 

«Я посылаю вас» – мы не сами по себе, мы посланы Христом, и всё делаем во Имя Его, Его силой и властью, под Его защитой и контролем.

«За Меня» – мы будем ненавидимы за веру и верность Иисусу, всегда будем и должны быть не от мира сего.

«Для свидетельства» – мы не будем страдать просто так, без всякого смысла; мы будем свидетельствовать о Христе в страданиях более успешно, чем в зоне комфорта.

«Не заботьтесь» – мы не останемся ни на миг без помощи и Божьего руководства, так что нет оснований для страха и паники. Будем помнить: беспокойство – это форма недоверия Богу и попытка вернуть уверенность в себе.

«Дано будет вам, что сказать» – мы будем говорить лишь тогда и только то, что дано будет свыше.

«Дух Отца будет говорить в нас» – мы будем говорить не своё, мы будем голосом Божьим. 

            Эти ключевые фразы разбираемого нами текста явно показывают, что ученикам Иисуса ничего не нужно искать, просить, придумывать. Их жизнь не должна отравляться беспокойством. Им не нужно в панике подыскивать слова или изображать самоуверенных и всезнающих. Они не знают многого, но при этом знают самое важное – куда идут и зачем, Кому служат, о Ком говорят. Их жизнь превратилась в свидетельство об Иисусе – словами и делами, свершениями и страданиями. Они знают своё призвание, и это главное, что нужно в этой жизни знать. 

            А мы, есть ли у нас что сказать этому миру – не от себя и не от своей человеческой мудрости, но свыше, от Бога, о Боге? Не каждого из нас бьют, судят и казнят, но каждый христианин даёт отчет о своей вере пред миром. Большая беда, если в нашем отчёте будут одни лишь слова о богатой истории, политическом влиянии, культурной значимости, моральном превосходстве, экономическом процветании, общественной популярности, впечатляющем успехе. И ни слова о Христе. И ничего от Духа.

Гораздо лучше молчать и ничего не знать, чтобы дать место Божьему Слову. Наше блаженное незнание и смиренное молчание Христа ради может стать добрым свидетельством миру, уставшему от слов и жаждущему Слова. Не беспокойтесь о том, что сказать. Пусть в нас о Христе говорит Дух Отца.