Стать между мертвыми и живыми

Израиль – народ мятежный. Как и любой другой человеческий род.

Бог показывает на них – нас.

В том, как мы противимся ясным Божьим повелениям, как непрестанно ропщем, как скоро забываем благодеяния, как раздражаемся на Его пророков.

Поразительно то, как часто бунт поднимается из самого близкого круга и питается риторикой справедливости: «Почему вы ставите себя выше народа Господня?» (Числа 16:3).

Сыны Левия Корей, Дафан и Авирон захотели большего. Им показалось мало того, что Бог «отделил их от общества Израильского» и «приблизил к Себе», чтобы они «исполняли службы при скинии Господней и стояли перед обществом, служа для них» (16:9). Они подговорили двести пятьдесят начальников общества и возмутили весь народ против Моисея.

Бог хотел поразить весь народ, но Моисей заступил народ собой, когда на виду у всех трех мятежников поглотила земля, а их сообщников пожрал огонь.

Но это не конец истории. На следующий день (!) народ собрался вновь и обвинил Моисея в поражении своих мятежных лидеров.

Гнев Господень возгорелся вновь: «Отсторонитесь от общества сегоя, и Я погублю из во мгновение» (16:45), - сказал Бог Моисею и Аарону.

«Но они пали на лица свои».

Это упрямство было угодно Богу, потому что в нем выражалась любовь к своему народу, ревность о нем.

Моисей повелевает Аарону сделать нечто противоположное – не бежать в сторону от обреченных грешников, но взять курения с жертвенника и заступить народ, который уже начал гибнуть.

Так «Стал он между мертвым и живыми, и поражение прекратилось» (16:48).

Если ли у нас такое святое упрямство – как у Моисея, или Авраама, или Павла?

Готовы ли мы рисковать и «заступать»?