Пойди, но говори

Героями всех предыдущих глав книг Левит и Числа были Моисей и Аарон, израильский народ и священники. Но вот неожиданно внимание переключается на вражеский стан. Оказывается, окружающие народа боялись Израиля больше, чем он боялся их. И в этом страхе они решили использовать магическое оружие – проклятие.

Царь Валак пытается нанять пророка Валаама, но тот уклончиво отказывается участвовать в этом. Пророк знает, что на стороне Израиля Сам Бог, но подарки царя щедры. Поэтому он тянет время, ссылаясь на Бога: «Не могу преступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое по своему произволу» (Числа 22:18). 

Бог открыл Свою волю Валааму. Но пророк колеблется, а царь настойчив. Богу не угоден этот путь, но Он знает, как можно выровнять даже его: «Встань, пойди с ними, но делай то, что Я буду говорить тебе (22:20).

Он снова повторяет через Ангела: «Путь твой не прав предо Мной (22:32)». И все же: «Пойди с людьми сими, только говори то, что Я буду говорить тебе» (22:35).

Господь благ к нам, даже если мы склоняемся к царским кривым путям. Всегда есть возможность все исправить и прославить Бога. Валаам приходит к царю и признается в своей слабости – «ты был сильнее: вот, я пришел», но затем ссылается на Бога, Который в этой истории главнее и Который поставит в ней Свою точку: «Вот, я и пришел к тебе, но могу ли я что от себя сказать? Что вложит Бог в уста мои, то и буду говорить» (22:38).

Если мы зашли не туда, почему бы не сказать вслух, громко, четко то, что Бог говорит нам? Эти Божьи слова разрушат всю магию, и вместо проклятия принесут благословение.

Вопрос сегодня не в том, где мы оказались по причине разных компромиссов. Вопрос в том, способны ли мы еще открыть рот и произнести Божьи слова. Или мы онемели, смотря на царя, его подарки и угрозы, его кнут и пряник?