Тот случай, когда лучше умереть

Бог дает шанс всем, возвышает даже из самых простых и ничтожных людей. Для Него не так важно происхождение, сколько верность завету.

Бог дал шанс Иеровоаму, «возвысил его из простого народа и поставил вождем, и отторг царство от дома Давидова», но продолжает сравнивать этого самоуверенного грешника с кающимся грешником Давидом: 

«Ты не таков, как раб мой Давид… ты поступал хуже всех, которые были прежде тебя, и пошел, и сделал себе иных богов и истуканов, чтобы раздражить Меня, Меня же отбросил назад» (3 Царств 14:7-9).

Иеровоам окружил себя идолами и сам себе поставил священников, чтобы не слышать голос Бога и Его пророков. Но когда заболел ребенок, он вспомнил о настоящем Боге и послал жену к уже постаревшему и ослепшему пророку Ахии.

Когда-то этот пророк возвестил Иеровоаму царство, может у него и теперь найдется добрая весть?

Но слепой пророк видит глазами Бога («вот, идет жена Иеровоама спросить тебя о сыне своем, ибо он болен… она придет переодетая») и передает лишь слова Божьи («так и так говори ей»), без жалости и лести.

Как только царица приоткрыла дверь, она услышала приговор: 

«Войди, жена Иеровоама; для чего было тебе переодеваться? Я грозный посланник к тебе». 

От таких слов можно было упасть замертво.

Ахия предрек позорную гибель всего дома царского, и даже более дальнюю перспективу – пленение и рассеяние Израиля. 

«Вымету дом Иеровоамов, как выметают сор… Кто умрет у Иеровоама в городе, того съедят псы, а кто умрет на поле, того склюют птицы… И поразит Господь Израильтян, и развеет их за реку, за то, что они сделали у себя идолов» (10-11, 15).

Лучше всего будет Авии, больному сыну царя. Он умрет, но его оплачут все Израильтяне и похоронят… «так как в нем нашлось нечто доброе пред Богом» (13).

Иногда лучше умереть, чтобы не заразиться общим безумием, отцовским идолопоклонством, чтобы не видеть позора и гибели своего народа, чтобы сохранить душу чистой, а имя добрым. Бог избавил Авию от худшего.