Постсекулярность, религия и насилие

Для того, чтобы религия открыла свой миротворческий потенциал в контексте постсекулярности, работать нужно не только с постсекулярностью (сохраняя в ней позитивные достижения «секулярной эпохи»), но и с самой религией, в частности с ее миссионерским характером. Стоит подумать о мирной миссиологии, особенно для христианства и ислама, как двух основных миссионерских сил, борющихся за религиозный передел мира.
И сама постсекулярность, и религия в постсекулярном контексте опасны в своей оторванности от прошлого, в своей радикализирующей попытке оспорить и отвергнуть исторический опыт (насилие над историей) и обусловленным им неустранимый факт сложного религиозного многообразия (насилие над другими). Здесь упрощение неизбежно связано с войной. Попытка создать и удержать такое многообразие, которое было бы совместимым с верностью своей традиции и уважением ко всем другим, дает шанс миру. Миротворческий, жизнеутверждающий потенциал религии в постсекулярную эпоху будет определяться тем, сможет ли она согласовать радикализм претензий и необходимость многообразия, примирить дискурс истины и ценность свободы, постсекулярное освобождение религии и секулярное освобождение от религии, стремление к революционным переменам и верность истории как истории собственной и общей.