Господь, Бог твой, идет пред тобою

Моисей был трезв: ему достался далеко не лучший народ – нерешительный и капризный, неверный и бунтарский. С таким «воинством» землей не овладеть, особенно той землей, где «народы больше и сильнее», «города большие с укреплениями до небес», а люди – великаны, «великорослые, сыны Енаковы» (Втор. 9:1-2).

Но он знал и другое: Бог пообещал дать эту землю Израилю, и Он это сделает. «Знай же ныне, что Господь, Бог твой, идет пред тобою, как огонь поядающий; Он будет истреблять их и низлагать их пред тобою» (9:3)

Поэтому Моисей переживал о другом – не о том, как завоевать землю, но о том, как смирить народ к послушанию Господу.

Он предупреждает израильтян: даже не думайте, будто «за праведность мою привел меня Господь овладеть этой землей», а тех «изгоняет за нечестие» (4). Прекратите мечтать о себе, посмотрите в зеркало!

И далее следует удручающий обзор сорока лет непокорства, нечестия, ропота, идолопоклонства. Плохая история. Но и ее нужно помнить: «Помни, не забывай, сколько ты раздражал Господа, Бога твоего, в пустыне; с самого того дня, как вышел ты из земли Египетской, и до самого прихода вашего на место сие вы противились Господу» (7).

Зная последующие события, как продолжалась эта история (в земле обетованной грехи умножились, в результате землю и свободу потеряли), мы удивляемся еще больше – как Израиль снова и снова продолжал «раздражать» и «противиться», а Бог – любить и миловать.

Он идет впереди нас, изгоняет врагов и очищается землю, дарит лучшее будущее. Мы же тянемся назад, упираемся, противимся движению вперед.

Все, что нам удалось – благодаря Ему. Он шел впереди и вел нас – уговорами и наказаниями, поощрениями и обличениями, но вел. Бог делал это по Своей любви, но также по Своей верности, согласно заветам с Авраамом, Исааком и Иаковым. А также благодаря заступничеству Моисея – который умолял за народ , повергшись пред Господом (18, 25), хотя знал, «Вы были непокорны Господу с того самого дня, как я стал знать вас» (24).

Удивительно: Бог знает нас и все же ведет вперед, чтобы мы освободились не только от рабства египетского, но и от рабства духовного, греховного, от своих внутренних идолов и фараонов. Иначе мы построим новый Египет в свое Ханаане.

Как я могу изменить свою историю? Ведь я сам был непокорен с первого до сего дня.

Как моя память о прошлых грехах пред Богом может удержать меня от грехов будущих?

Почему каждая попытка начать с чистого листа заканчивается «раздражением» Господа и себя? И как при всем этом я еще живу и продвигаюсь вперед? 

Не потому ли, что «Господь идет предо мною»?