Письмо Тони Пека о моем докладе

Тони Пек - Михаилу Черенкову
***
Dear brothers Rakhuba and Cherenkov

I have received a copy of Br Cherenkov’s report to the Congress of the Slavic Churches of the USA. I was very interested to read it but I was surprised to read the following paragraph:

Судя по заявлениям Европейской баптистской федерации, основным ее служением стала гуманитарная деятельность, а не духовное водительство . Баптистская церковь пытается сохранить влияние на общество через дела милосердия и правозащитную деятельность, забывая о целостности своего служения, которое включает, прежде всего, духовный авторитет и твердое богословское основание. Добрыми делами агрессивных мусульман и гей-активистов не задобришь. Об этом в последнее время громко заговорили во всех христианских церквах.

I think that when we speak about one another as brothers and sisters in Christ we should try to do so on the basis of accurate fact and truth. I have discovered before that Russian-speaking Baptists in the USA do not always have an accurate view of contemporary European Baptist life. So I would like to point out the following in the hope that you can have a more balanced understanding of the European Baptist Federation:


We had a significant humanitarian aid programme in the 1990s to help Baptists in the former communist countries, but this is now a very small programme. In the past few years almost half the total EBF budget has been spent on an indigenous church planting programme, mainly in Eastern Europe and the Middle East, seeking to make Jesus known and plant new churches. This has been very successful with many finding Christ for the first time. So we are clear that our primary purpose as the EBF is a spiritual one, but one in which social ministries can play an important part.
We have given a high profile to religious freedom, at the request of brothers and sisters in the former Soviet Union countries – this year we have especially supported Baptists in Azerbaijan and Uzbekistan who have been suffering for their faith. We see this struggle for religious freedom as rooted in the Lordship of Christ and part of our Baptist heritage since Thomas Helwys. So it is important that these Baptist Unions and churches can exercise their evangelistic witness freely. So once again the overall purpose is spiritual as well as a being a matter of human rights
It is true that there is a diversity of culture, ways of being Baptists, and sometimes interpretation of Scripture within the EBF. I have discovered that there is also a diversity among Russian Baptists! But there is a large measure of unity in the EBF around the essentials of the Gospel and the task of making Jesus known to our continent. And, for instance, recently the EBF issued a strong statement to its Unions defending the traditional biblical view of human sexuality.

It is very easy to start making distinctions between East and West but in my experience of travelling to visit around 45 Baptist Union in the past 5 years, it is not so simple as this. Baptists all over Europe are seeking to live out a biblical faith and Christian discipleship in faithfulness to Christ and there is much that we can learn from one another. In the EBF we honour of all them and seek to encourage and pray for one another as those who belong together because we together belong to Christ.

With best wishes

In Christ
Tony Peck
General Secretary
European Baptist Federation

***
Михаил Черенков - Тони Пеку
Дорогой доктор Пек, я сердечно признателен за ваше внимание к моему выступлению.
Позвольте внести несколько пояснений, чтобы наше общение приняло конструктивный характер.
1. Доклад не выражает полностью мою позицию и призван вызвать дискуссию по обозначенным проблемам. Вы можете найти мои различные публикации, в которых я развиваю привлекшие ваше внимание тезисы. Поэтому хочу сразу подчеркнуть, что не претендовал на исчерпывающий анализ и лишь задел многие проблемы.
2. Я понимаю важность социального служения и последовательно отстаиваю социальный евангелизм как одно из главных направлений современной христианской мысли. Но при этом считаю необходимым акцентировать целостность христианской миссии. В странах бывшего Союза, о которых упоминается в письме, пасторы хорошо научились раздавать гуманитарную помощь, но мало кто может подготовить серьезную проповедь или написать статью. Построены тысячи церковных зданий, офисов и богословских школ, но чем их наполнить и куда вести – более сложные вопросы, на которые ответов нет.
Поэтому я говорил в докладе о первостепенной важности видения, учения, идей, богословского осмысления, духовного и нравственного авторитета, консолидации творческих сил, без которых строительство церквей, благотворительность или миссионерские экспедиции остаются всего лишь половиной дела. У церкви должно быть сильное видение, преобразующее окружающий мир, провозглашающее Евангелие в самом эпицентре общественной жизни. В таком случае, даже будучи в меньшинстве, баптисты останутся влиятельными и уважаемыми не в силу своих гуманитарных проектов, но в силу верности себе, своим принципам, а также благодаря своей актуальности в дне сегодняшнем (а не только 400 лет назад) и смелому видению будущего.
3. С большим уважением отношусь к одному из девизов конгресса Амстердам-400 – «Вернуть Евангелие в Европу». Европейское христианство имеет уникальный исторический опыт и способно предложить миру свое веское слово. Но при этом нужно не сторониться современности, обращаясь к славному прошлому, а смело встретить вызовы времени и сделать шаг к возможным реформам.
Я не склонен преувеличивать различия между разными регионами – глобализм их выровняет. Поэтому вскоре опыт европейских церквей окажется значимым для вселенского христианства.
Особенную признательность хочу выразить ЕБФ за верную поддержку стран бывшего СССР. Это действительно стратегически важный регион для глобальной миссии. При этом хочется просить об открытых дискуссиях и честной оценке положения в баптистских церквах постсоветских стран. Достаточно похвал за стойкость в годы коммунистического режима, нужен трезвый анализ сегодняшнего кризисного положения. Нужно всерьез подумать о тех болевых точках, которые мешают обновлению баптизма – европейского, славянского, американского.
Я баптист уже в четвертом поколении и вижу перспективы обновления. Но связываю его с новым поколением лидеров в наших церквах, а также с честным переосмыслением исторического пути нашего братства. Смею утверждать, что славные страницы истории нашей церкви еще впереди.
Еще раз выражаю признательность за интерес к моим тезисам и живую реакцию. Полагаю, что нам не хватает дискуссий, в которых научимся лучше понимать друг друга и вместе искать ответы на сложные вопросы нашей истории и современности. Буду рад встрече и общению при первой возможности. Я рад Вашей активной позиции и желаю благословений в Вашем служении!

С искренним уважением,
Михаил Черенков