Не переводи нас чрез Иордан

Народ устал от странствий, приключений, войн. Хотелось обычной жизни. Хотелось осесть и просто жить. Особенно тем, кто оброс имуществом и скотом.

Дальше – за Иорданом – может и лучше, но там еще придется воевать. А здесь «земля годная», вполне достаточно и ее. От добра добра не ищут.

Вот и взмолились сыны Рувимовы и Гадовы: «Отдай землю сию рабам твоим во владение; не переводи нас чрез Иордан» (Числа 32:5).

Моисей разгневался: «братья ваши пойдут на войну, а вы останетесь здесь?» (6).  Ведь никто не хотел воевать, а земли хотели все. Это угрожало обидами и распрями.

Моисей напомнил, что и раньше израильтяне доходили до земли обетованной и возвращались назад, что не доверяя и не слушая Господа, они полегли костями в пустыне.

В этот раз все могло повториться: «вместо отцов ваших восстали вы, отродье грешников, чтобы усилить еще ярость гнева Господня на Израиля. Если вы отвратитесь от Него, то Он опять оставит его в пустыне и вы погубите весь народ сей» (14-15).

Моисей в выражениях не стесняется. «Отродье грешников» неисправимо. Он испугался того, что Израиль не воспользуется вторым шансом, и останется в пустыне навеки.

К чести колен Рувима и Гада, они предложили разумный компромисс – оставить все нажитое непосильным трудом, скот, жен и детей в укрепленных городах на новом месте, а самим идти на войну, чтобы и прочие колена могли отвоевать свою землю.

Мы все мечтаем о подобном – обеспечить семье надежный тыл, чтобы можно было воевать дальше. Но это возможно далеко не для всех.

«Не переводи нас чрез Иордан» - просит наш здравый смысл. Мы корректируем Божий план, избегая опасностей и теряя возможности, уклоняясь от рисков и держась стабильности.

Не остановились ли мы раньше времени?

Готовы ли мы идти дальше вместе с Богом?  

Как далеко с Ним мы готовы зайти?

Способны ли мы вместить всю полноту Божьего замысла и Его благословений?

Дерзнем ли взять всю землю или будем довольствоваться укромным местечком?

Отсидимся в стороне или прославим Бога новыми победами?

Рискнем ли сделать всю ставку на Бога – даже в ущерб здравому смыслу?