Близок к нам Господь

Моисей убеждает народ держаться заповедей Господних, хранить верность и чистоту веры.

Некоторых он спасает страхом, напоминая, как истреблял Господь идолопоклонников (Втор. 4:3).

Но в целом предпочитает другой аргумент – не силы и страха, но близости и милосердия.

Оглядываясь на долгий проделанный путь, осматриваясь средь покоренных земель, вспоминая чудеса и победа Господни, Израиль должен был ценить близость Божью, беречь ее как самое главное.

«Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?» (4:7), - вопрошал Моисей у народа.

Бог дал свободу, добрую землю, справедливые законы, Свое покровительство и защиту.  Он близок, Он окружает заботой и любовью Свой народ.

Но при Своей близости Он устанавливает дистанцию – должно быть благоговение и не должно быть никакого панибратства, никаких манипуляций. Поэтому запрещены все изображения Бога. Рукотворные боги связываются с развращением, с вседозволенностью. Рукотворный бог – ручной, прирученный божок, которым можно вертеть.

С Богом Израилевым не так.  Он видит все, но остается невидимым. Он близок, но пребывает в свете неприступном (1 Тим. 6:16).

Потому Моисей настойчиво увещевает: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня» (4:15).

Бог предвидит и предвещает, что народ согрешит, что обратится вослед идолов, что будет рассеян. Но Он остается близким даже в рассеянии, даже на путях неверности: «Когда все это постигнет тебя… обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его. Господь, Бог твой, есть Бог милосердый; Он не оставит тебя, и не погубит тебя» (30-31).

Он высок, превознесен, но Он же доступен и отзывчив. Он иной, чем мы, но Он любит нас.

Вот главное, что нужно знать о Нем: «Господь есть Бог на небе вверху и на земле внизу и нет еще кроме Его» (39).

Он всюду. Он окружает нас. Он идет впереди, но может изменить даже прошлое. Он говорит из сердца, но может и из огня. Но Он не подвластен нам, нашему воображению, нашим схемам, нашим интересам. Мы должны быть послушны Ему и верны. Он – Бог, и никто кроме Него. И пусть мы Его не видим, мы можем слышать Его голос и идти за Ним, узнавая о Нем больше, сближаясь, в сближении преображаясь. Когда Он захочет нам показаться – мы увидим Его. Но никак не «по моему хотенью».

Почему нам так нужны образы?

Можем ли мы переживать Божью близость без них?

Как мы можем чувствовать, слышать, познавать Бога в благоговении перед Его Тайной, без нашей самоуверенности и познавательных шаблонов?