Веселись, но других не оставь

Бог строг в отношении правил, но при этом любит праздники, радость, веселье. Жертвоприношение было праздником. Десятины от хлеба, вина и елея приносились Богу, «дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего» (Втор. 14:23).

Но и сам приносящий должен был «есть пред Богом» (23), ни в чем себе не отказывая: «Покупай на серебро твое всего, чего пожелает душа твоя; волов, овец, вина, сикера и всего, чего потребует от тебя душа твоя; и ешь там пред Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твое» (26).

Я не знаю почему, но раньше мне казалось, что жертвоприношение было событием скучным и малоприятным – человек отдавал Богу и уходил, ничего не получая.

Но если присмотреться к текстам, мы увидим, что это был настоящий праздник, где можно было и пообщаться, и вкусно покушать, и ощутить благость Божью.

Здесь никто не оставался голодным и незамеченным. Здесь все что-то отдавали и все что-то получали. Веселись и делись! 

Бог видел каждого, и дары, и сердце, и достаток, и нужду. Он переживал о тех, кто мало что мог принести и мало чему мог радоваться из благ жизни. Поэтому жертвоприношение Бога превращалось в жертву людям, поклонение Бога – в заботу о Его детях, о своих братьях и сестрах: «И левита… не оставь.., и пусть придет левит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова… и пусть едят и насыщаются, дабы благословил тебя Господь» (28-29).

А что, если поощряя нас к жертве, Бог не для Себя получает, но нам дает – возможность смирить свое сердце, поделиться, воздать славу Богу, т.е. войти в правильное состояние, при котором мы можем радоваться не самим вещам и деньгам, но жизни и Богу?

И что, если Бог нас встречает в образе пришельца, сироты и вдовы?

Какая жертва тогда должна быть принесена? Ч

его Бог хочет от нас, на какой жертвенник должно быть совершаемо приношение?

Как мы можем отдавать, и при  том веселиться?