Чем выделяется Израиль?

Пророки сказали бы, что почти ничем. Почти.

Те же пороки и те же наказания.

Так согласно пророчеству Исаии, соседний «Дамаск будет грудою развалин» (Ис. 17:1). При этих словах патриоты начинают радоваться, хотя зря.

Пророк продолжает говорить, и уже следующие слова обращаются против своего же народа: «с ними будет то же, что со славою сынов Израиля, говорит Господь Саваоф. И будет в тот день: умалится слава Иакова, и тучное тело его сделается тощим» (3-4).

Одна и та же расплата за гордость ожидает и Сирию, и Израиль. Слава Иерусалима подобна славе Дамаска – сдувается почти моментально.

Но есть и разница. В Сирии останется лишь груда развалин. А в Израиле «останутся у него, как бывает при обивании маслин, две‐три ягоды на самой вершине, или четыре‐пять на плодоносных ветвях» (6).

Иными словами, в Израиле сохранится остаток. И этот малый остаток вспомнит о Боге: «В тот день обратит человек взор свой к Творцу своему, и глаза его будут устремлены к Святому Израилеву; и не взглянет на жертвенники, на дело рук своих, и не посмотрит на то, что сделали персты его, на кумиры Астарты и Ваала» (7-8).

Мертвые кумиры Астарты и Ваала здесь противопоставляются силе живого Бога, способного восстановить Израиль. А вот «участь грабителей наших, жребий разорителей наших» ужасны – вечером они пугают, а утром никого из них нет (14).

Когда Израиль забывает Бога, он становится подобным соседним народам почти во всем. А в гордости и неверности даже превосходит.

Но он знает, к Кому взывать.

И когда он обращается к Богу из глубины своих бед и падений, мы видим очевидную разницу. Бог Израиля – Живой, а потому Израиль жив своим Богом. Гибнет без Него и возрождается Им. Но никогда не умрет и никогда не исчезнет.

Израиль выделяется своим Богом. И больше ничем.