На кого ты уповаешь?

Божий народ привык жить двойной жизнью: и от Бога не отказывается, и грешить не стесняется. Обычные люди легко все это совмещают. Да и цари в Иерусалиме не мечтали о большем, чем просто продлить жизнь, избегая радикального выбора.   

Но рано или поздно наше двоеверие упирается в страшную развилку: окончательно отказаться от Бога ради здравого смысла обычных людей либо же выбрать Бога и рискнуть всем, в том числе своей жизнью.

Слуги царя Ассирийского осадили Иерусалим и принародно передали царю Езекии простой вопрос: «Что это за упование, на которое ты уповаешь? Я думаю, что это одни пустые слова, а для войны нужны совет и сила: итак на кого ты уповаешь?» (Ис. 36:4-5).

Ассирийцы высмеяли Египет как ненадежного союзника: «Вот, ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто опрется на нее, войдет тому в руку и проколет ее! Таков фараон, царь Египетский, для всех уповающих на него» (6).

Но больше всего досталось вере и упованию на Господа. Посол ассирийский намеренно обращается к народу по-иудейски, парализуя волю к сопротивлению: «пусть не обнадеживает вас Езекия Господом, говоря: "спасет нас Господь; не будет город сей отдан в руки царя Ассирийского» (15); «да не обольщает вас Езекия, говоря: "Господь спасет нас". Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирийского?.. Так неужели спасет Господь Иерусалим от руки моей?» (18-20).

Он утверждает, что Бог теперь на стороне сильных, на стороне Ассирии: «Да разве я без воли Господней пошел на землю сию, чтобы разорить ее? Господь сказал мне: пойди на землю сию и разори ее» (10).

Можно представить себе смущение, охватившее народ, если даже ближайшие слуги царя вернулись после переговоров в разодранных одеждах. Всем предстояло ответить на простой и принципиальный вопрос: «На кого ты уповаешь?».

На самом деле, этот вопрос дает нам шанс одуматься и определиться.

Самое страшное происходит тогда, когда этот вопрос уже не задают, когда им не задаются, когда потеряна серьезность вопросов и ответов.

Иногда враги и трудности оказывают нам огромную пользу: они вынуждают нас сделать тот самый радикальный выбор, которого мы так долго и упорно избегали.